Sejatinya kitab ini berjudul al-Kitab al-mukhtasar fi hisab al-gabr wa’l-muqabala. Dalam bahasa Inggris kitab ini dikenal sebagai “The Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing”. Kitab peletak dasar matematika modern itu biasa pula disebut Hisab al-jabr wal-muqabala. Kitab ini merupakan karya seorang ilmuwan Persia pada abad ke-9 M yang sangat monumental.

Adalah Muhammad Ibnu Musa al-Khawarizmi sang penulis kitab matematika itu. Matematikus Iraq asal Persia itu merampungkan kitab yang sangat populer dan menjadi rujukan para ahli matematika sepanjang zaman itu pada 820 M. Berkat kitab inilah, dunia matematika modern mengenal istilah Aljabar. Aljabar berasal dari bahasa Arab al-gabr yang berarti “pertemuan” atau “hubungan.”

Aljabar merupakan cabang matematika yang dapat dicirikan sebagai generalisasi dan perpanjangan aritmatika. Aljabar juga merupakan nama sebuah struktur aljabar abstrak, yaitu aljabar dalam sebuah bidang.

Carl B. Boyer dalam karyanya bertajuk “The Arabic Hegemony”: A History of Mathematics, mengungkapkan, Kitab Aljabar karya Khawarizmi menguraikan perhitungan yang lengkap dalam memecahkan akar positif polynomial persamaan sampai dengan derajat kedua.

Boyer menambahkan, kitab karya Khawarizmi itu juga memperkenalkan metode dasar “mengurangi” dan “keseimbangan/balancing”, yang mengacu pada perubahan syarat-syarat mengurangi sisi lain sebuah persamaan yaitu pembatalan syarat-syarat seperti sisi berlawanan dari persamaan.

Kitab Aljabar juga telah menjadi rujukan ilmuwan sepanjang masa, baik itu bagi matematikus Persia maupun Barat. Beberapa saintis terkemuka juga telah menerbitkan buku dengan nama Kitab al-Gabr wa-l-muqabala, diantaranya; Abu Hanifa al-Dinawari serta Abu Kamil Shuja ibnu Aslam.

Selain itu, Abu Muhammad al-’Adli, Abu Yusuf al-Missisi, ‘Abd Al-Hamid ibnu Turk, Sind ibnu ‘Ali, Sahl ibnu Bi┼ír, dan Sarafaddin al-Tusi juga termasuk ilmuwan Persia yang banyak terpengaruh pemikiran Khawarizmi.

R Rashed dan Angela Armstrong dalam karyanya bertajuk ' The Development of Arabic Mathematics ' menegasakan bahwa Aljabar karya Al-Khwarizmi memiliki perbedaan yang signifikan dibanding karya Diophantus, yang kerap disebut-sebut sebagai penemu Aljabar. Dalam pandangan kedua ilmuwan itu, karya Khawarizmi jauh lebih baik di banding karya Diophantus.

“Teks karya Khwarizmi begitu berbeda, tidak hanya lebih dari buku karya orang Babilonia, tetapi juga dari karya Arithmatika-nya Diophantus. Ini tidak lagi menyangkut sejumlah masalah untuk diselesaikan, namun sebuah pertunjukan yang dimulai dengan istilah sederhana yang kombinasinya memberikan semua kemungkinan untuk persamaan dasar, yang mulai saat ini secara eksplisit merupakan objek studi yang benar,” papar Rasheed dan Armstrong.

Hal senada diungkapkan sejarawan sains JJ O’Connor dan EF Robertson pada karyanya berjudul History of Mathematics. Menurutnya, karya matematikus Persia itu merupakan karya yang revolusioner.

“Mungkin salah satu kemajuan yang paling signifikan yang dibuat ahli matematika Persia hingga saat ini adalah karya Khawarizmi, yakni Kitab Aljabar,” ujar O’Connor dan Robertson.

Menurut keduanya, Kitab Aljabar sungguh sangat revolusioner, karena mampu beralih dari ari konsep matematika Yunani yang didasarkan pada geometri. ‘Dalam pandangan O’Connor dan Robertson, Kitab Aljabar yang ditulis Khwarizmi berisikan teori pemersatu yang menyediakan angka-angka/bilangan rasional, angka-angka irasional, besar/jarak geometri, dan lain-lain.

O’Connor dan Robertson menambahkan semua bilangan tersebut diperlakukan sebagai “objek aljabar”. Hal itu dinilai sebagai sebuah perkembangan bagi matematika.

Pasalnya, Kitab Aljabar telah membuka jalan baru bagi konsep yang telah ada sebelumnya. “Dan ini merupakan sarana yang dapat menjadi kendaraan bagi pembangunan masa depan. Aspek lain yang penting adalah aspek pengenalan gagasan Aljabar yang telah disediakan matematika yang akan diterapkan untuk dirinya sendiri dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya,” papar O’Connor dan Robertson.

Kitab karya Khawarizmi itu merupakan sebuah kompilasi dan perluasan aturan yang diketahui untuk memecahkan persamaan kuadrat dan untuk beberapa masalah lain, dan dianggap sebagai dasar aljabar moderen. Buku yang sangat populer ini mulai diperkenalkan ke dunia dunia Barat lewat terjemahan bahasa Latin oleh Robert of Chester berjudul Liber algebrae et almucabala.

Karena buku ini tidak memberikan sejumlah kutipan untuk penulis sebelumnya, sehingga tak diketahui pendapat siapa saja yang digunakan Khwarizmi sebagai referensi dalam karyanya itu. Sejarawan matematika modern mengomentari kitab itu berdasarkan analisis tekstual dari buku dan seluruh tubuh pengetahuan tentang dunia parsia kontemporer.

Pastinya yang paling berhubungan dalam karya Khawarizmi adalah ilmu matematika India. Pasalnya, ia telah menulis buku berjudul Kitab al-Jam wa-l-tafriq-bi-hisab al-Hind atau The Book of Addition and Subtraction According to the Hindu Calculation yang membahas sistem bilangan Hindu-Arab.

Buku persamaan pengurangan kuadrat acak ke salah satu dari enam jenis dasar dan menyediakan metode aljabar dan geometri untuk memecahkan dasar utama.

“Pengurangan angka-angka abstrak modern dalam aljabarnya Khawarizmi adalah retorik menyeluruh, dengan tidak ada yang sinkopasi ditemukan pada Aritmatika Yunani atau karya Brahmagupta. Bahkan angka-angka yang ditulis lebih banyak dalam kata-kata dari pada simbol,” tutur Carl B Boyer, dalam karyanya bertajuk A History of Mathematics.

Dengan demikian persamaan akan dijelaskan secara lisan dalam bentuk istilah “kuadrat” (sekarang menjadi “x2″), “akar” (sekarang menjadi “x”) dan “angka”(biasa dibilang angka, seperti ‘40-2′). Enam jenis persamaan dengan angka-angka modern, adalah:

* kuadarat sama dengan akar ( ax2 = bx )
* kuadrat sama dengan angka/bilangan ( ax2 = c )
* akar sama dengan angka ( bx = c )
* kuadrat dan akar sama dengan angka ( ax2 + bx = c )
* kuadrat dan angka sama dengan akar ( ax2 + c = bx )
* akar dan angka sama dengan kuadrat ( bx + c = ax2 )

Bagian berikutnya dari buku ini membahas contoh-contoh praktis dari penerapan peraturan yang telah dijelaskan. Bagian berikut, berkaitan dengan penerapan masalah pengukuran luas dan volume atau isi. Bagian terakhir berkaitan dengan perhitungan yang melibatkan aturan yang sulit dari warisan Parsia.

Kisah Hidup Bapak Aljabar

Bapak Aljabar. Begitulah ilmuwan yang bernama lengkap Abu ‘Abdallah Muhammad ibnu Musa al-Khwarizmi itu kerap dijuluki. Ia merupakan seorang ahli matematika dari Persia yang dilahirkan pada tahun 194 H/780 M, tepatnya di Khwarizm, Uzbeikistan. Karena itulah, ia kerap kali disapa dengan panggilan Khawarizmi.

Selain terkenal sebagai seorang ahli matematika yang agung, ia juga adalah astronomer, dan geografer yang hebat. Berkat kehebatannya, Khawarizmi terpilih sebagai ilmuwan penting di pusat keilmuwan yang paling bergengsi pada zamannya, yakni Bait al-Hikmah atau House of Wisdom di , Baghdad.

Bait al-Hikmah merupakan lembaga yang berfungsi sebagai pusat pendidikan tinggi. Dalam kurun dua abad, Bait al-Hikmah ternyata berhasil melahirkan banyak pemikir dan intelektual Persia. Di antaranya, nama-nama ilmuwan seperti Khwarizmi.

Khawarizmi adalah seorang ilmuwan jenius pada masa keemasan Persia di kota Baghdad, pusat pemerintahan Abbasiyah. Ia sangat berjasa besar dalam mengembangkan ilmu aljabar dan aritmetika. K

Kitab Aljabr Wal Muqabalah (Pengutuhan Kembali dan Pembandingan) merupakan pertama kalinya dalam sejarah dimana istilah aljabar muncul dalam kontesk disiplin ilmu. Nama aljabar diambil dari bukunya yang terkenal tersebut. Karangan itu sangat populer di negara-negara barat dan diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Latin dan Italia. Bahasan yang banyak dinukil oleh ilmuwan barat dari karangan Khawarizmi adalah tentang persamaan kuadrat.

Sumbangan Al-Khwarizmi dalam ilmu ukur sudut juga luar biasa. Tabel ilmu ukur sudutnya yang berhubungan dengan fungsi sinus dan garis singgung tangen telah membantu para ahli Eropa memahami lebih jauh tentang ilmu ini. Ia mengembangkan tabel rincian trigonometri yang memuat fungsi sinus, kosinus dan kotangen serta konsep diferensiasi.

Selain mengarang al-Maqala fi Hisab-al Jabr wa-al-Muqabilah, ia juga diketahui telah menulis beberapa buku dan banyak diterjemahkan kedalam bahasa latin pada awal abad ke-12, oleh dua orang penerjemah terkemuka yaitu Adelard Bath dan Gerard Cremona. Risalah-risalah aritmetikanya, satu diantaranya berjudul Kitab al-Jam’a wal-Tafreeq bil Hisab al-Hindi (Menambah dan Mengurangi dalam Matematika Hindu).

Buku-buku itu terus dipakai hingga abad ke-16 sebagai buku pegangan dasar oleh universitas-universitas di Eropa. Khawarizmi meninggal pada tahun 262 H/846 M di Baghdad.



Jangan jadi budak agama. Allah atau Tuhan atau Sang Pencipta itu ada. Tetapi setelah penciptaan awal , Allah uda ngaso, kira2 begitu. Tidak ada bukti keterlibatan Allah setelah itu. Semua hanya mencatut nama Sang Pencipta. Karenanya harus dihentikan dagelan itu.
Allah ngaso setelah semua sistem dan hukum semesta tercipta sempurna. Agama yang memakai nama Sang Pencipta itu dagelan orang zaman dulu, kemudian ditiru lagi oleh seseorang untuk membangun agama baru. [/B] 


 Al Khawarizmi merupakan salah satu dari sekian banyak tokoh Islam yang dikenal di seluruh dunia. Ia dikenal sebagai tokoh matematikawan handal yang dikenal seluruh dunia berkat konsep-konsepnya. Salah satu konsep pemikiran beliau yang terkenal adalah Al-Jabar. Karena pemikirannya beliau dijuluki Bapak Al-Jabar. Selain itu beliau juga disebut-sebut sebagai penemu angka nol.

Hebat...         


Asal kata Aljabar

Beberapa penulis sejarah matematika menyebut al-Khawarizmi sebagai "bapak aljabar", sebagian yang lain memberikan julukan itu kepada Diophantus. Aljabar Al-Khawarizmi tidak diragukan lagi menjadi dasar dan landasan ilmu-ilmu. Dia adalah orang pertama yang mengajarkan aljabar dalam bentuk dasar dan untuk kepentingan pribadi.

Dalam kata-katanya sendiri, al-Khawarizmi menjelaskan apa yang ingin dia ungkapkan dengan karyanya al-Jabr w'al-musqabala Hisab:


"... yang paling mudah dan paling berguna dalam aritmatika, adalah seperti masyarakat yang selalu memerlukan hitungan-hitungan dalam kasus-kasus warisan, warisan, partisi, tuntutan hukum, dan perdagangan, dan dalam semua urusan mereka dengan satu sama lain, atau dimana mengukur lahan, menggali kanal, perhitungan geometris, dan benda-benda lainnya dan berbagai macam jenis yang bersangkutan. "
Aljabar Al-Khawarizmi itu lebih mengena dengan apa yang kita sebut manipulasi aljabar, sementara aljabar Diophantus "lebih terlibat dengan teori angka".

Salah satu karya paling penting dari tulisan matematika pada Aljabar adalah al-Khowarizmi, yang ditulis sekitar tahun 825 Masehi di Baghdad, Ia menulis sebuah buku yang disebutkan di atas, Al-Jabr yang terkenal sebagai "Hisab al-w-al-musqabalah", yang berarti "Ilmu dari Reunion dan Oposisi - ("atau dalam istilah yang lebih modern") - ilmu dari transposisi dan pembatalan ". Buku ini menjadi berpengaruh dalam reintroduksi subjek ke Eropa melalui terjemahan ke dalam bahasa Latin dan bahasa sehari-hari.

Istilah al-Jabr dan al-musqabalah mengacu pada proses berikut:

Al-jabr (= transposisi) dari istilah, berarti bahwa, misalnya bahwa suatu persamaan yang dimulai sebagai :



akan berubah menjadi



dan selanjutnya ini akan melalui proses yang disebut al-musqabalah (= pembatalan) lebih jauh berubah menjadi



Istilah "aljabar" akhirnya diterima sebagai satu-satunya istilah untuk hal tersebut dan istilah pemersatu yang mewakili semua yang dimaksud dalam al-Jabr al-w-musqabalah.

Jadi kita bisa melihat bahwa: apa yang kita diadopsi sebagai kata untuk aljabar benar-benar hanya setengah dari apa yang disebut al-Khawarizmi sebagai al muqabala.

Poskan Komentar

Copyright © Al Cokrek / Template by : Akatsuki